Белые индейцы

Индейцы могут возмущаться сколько угодно, их проблемы шерифа не волнуют. Когда до индейцев это дойдёт, что они индейцы, которых все имеют, кому не лень, а не «народ-богоносец», «можем повторить» и всё такое прочее, тогда, может быть, что-нибудь и начнёт меняться, а до тех пор всё будет оставаться по-старому, а они по факту индейцами, умеющими только кряхтеть да приспосабливаться. И это нормальная колониальная практика, а никакой не абсурд (то, как с ними обращаются, с древнейших времён и по сию пору).

Наперегонки с Парижем

С такой (целенаправленной) политикой и до мечети Христа Спасителя недалеко.

* * *
— Эта дорога ведёт к Храму?
— Нет, она ведёт к мечети. Или в недалёком будущем приведёт.

В хорошие же дебри завели Россию (во главе с Москвой) «прорабы перестройки» и иже с ними за последние двадцать пять лет. И станет Третий Царьград Москвабадом на вечные времена.

Хрен редьки не слаще

Андрей Савельев: «Самосознание русского народа подавляется средствами уголовного преследования»

«В том случае, если это затрагивает интересы русских, властные структуры пытаются этого не замечать. Потому что отрицается само наличие русского народа. Общераспространенной идеей является представление о том, что русских как таковых не существует, а есть некая смесь разных народов; русские – просто обозначение некоего конгломерата, непонятно из чего созданного. Это представление, разумеется, не соответствует действительности, исторической правде и естественной научной проверке, которую эта правда прошла.

У высших должностных лиц нет понятия «русский народ», «русские». В практике правоохранительных органов понятия «русские» тоже не существует… Официальная доктрина, которая проводится в жизнь с самых верхов государственного управления до постового милиционера, гласит, что русских не надо принимать во внимание, потому что их нет.

Где русские, участвуя в межнациональном конфликте, терпят поражение, конфликт переводится в бытовую плоскость, если же пострадал инородец, то такое столкновение в устах представителей силовых структур и либеральной журналистики моментально приобретает ярко выраженный «националистический» характер, после чего в действиях представителей русской стороны тщательно выискивается некий «экстремизм». Таким образом, самосознание русского народа подавляется средствами уголовного преследования.

Эта асимметрия уже многим очевидна, но поскольку современный политический режим замешан на лжи, то он никогда этого не признает… Уничтожить русский народ… не удастся, значит, должен измениться политический режим. К власти должны прийти люди, которые понимают государствообразующую роль и ценность русского народа». >>>

«Пролетарский интернационализм» сменился буржуазным космополитизмом. Но для русских ничего не изменилось.

Вспоминается старое сталинское изречение: нет человека — нет проблемы. И с народом то же самое. И никакого «русского вопроса».

Заветам «дедушки» по-прежнему верны

«КОМСОМОЛЬСКАЯ ПРАВДА» ВЫЯСНИЛА, КТО РАЗЖИГАЕТ НАЦИОНАЛЬНУЮ ВРАЖДУ В ВУЗАХ

Драки на национальной почве в московских вузах стали случаться с пугающей регулярностью. Студенческие форумы наполнены страхом и ненавистью. Приезжих с Кавказа обвиняют во всех тяжких — от бытового хамства до грабежей и вымогательств. «Комсомольская правда» решила разобраться, что  происходит в студенческой среде и «Кто разжигает национальную вражду в столичных вузах».

Ну как тут не вспомнить бессмертное оруэлловское «все звери равны, но некоторые равнее других». Это и есть российская «национальная политика», которая ничуть не изменилась с ленинских времён; может, оттого прах её основоположника и пребывает до сих пор нетронутым в своём мавзолейном покое? Оскорбительная и унизительная, надо признать, для основного народа России политика. И далеко с нею власти предержащие собираются, особенно в наши дни, в нынешних социально-экономических и политических, отечественных и мировых условиях, уехать? Не далее как за кордон, да и там им придётся несладко, ох как несладко.

Заветам «дедушки» верны

УМИРАЮЩИЕ ДЕРЕВНИ РУССКОГО СЕВЕРА  (продолжение)

«Нужно спасать русскую деревню, потому что культура держится именно там. Город
сех унифицирует, стирает различия между нациями, корней никто не помнит. Не будет деревни – не будет культуры, не будет нации.
Мы проезжали десятки умирающих деревень, а если б ехали не напрямик, а по дорогам, то увидели бы их больше. На севере Архангельской области сёла уже вполне нормальные. Странно: южнее деревни умирают, а севернее, где климат жестче – живут. Вдоль побережья Ледовитого океана люди занимаются рыболовством, ненцы – оленеводством. Тундра, оказывается, населена неплохо. В селах есть электричество, школы работают, дети бегают, люди любознательные. А когда в Ненецкий округ заехали, поближе к Нарьян-Мару – жизнь вовсю кипит.
Останавливались в Мезени – в селе поморов. Я ночевал у одного старика. Он делился своими бедами, например: поморам рыбачить не разрешают, а ненцам – можно. Хотя для ненцев рыбалка менее важна, они оленеводством занимаются, а поморов испокон веков кормило море. А закон запрещает! Почему? Я понимаю, что жителям городов разрешать рыбалку ни к чему, но ведь нужно думать о тех, кто живёт в сельской местности, на реке, возле моря. Для них рыба – это первый продукт пропитания! Эти перекосы, издержки в законодательстве создают социальную напряженность. Люди живут в одинаковых условиях, а имеют неравные права. Русские обделены. Коренным (читай, малым, малочисленным народам Севера; а русские разве не коренные?) народам в стране уделялось много внимания, средства выделялись, у них уже благополучная жизнь. А о русских когда вспомним? Русский народ нужно поднимать, подтягивать к тому же уровню благосостояния, на котором находятся сейчас коренные народы». >>>

Вот и получается, прямо по Оруэллу, что все равны, но некоторые равнее. До сих пор. Советского Союза и советской власти вроде давно нет (первого уж точно, а по второй есть некоторые сомнения), а ленинская «национальная политика» всё ещё торжествует. Может, потому «дедушку Ленина» и не выносят из Мавзолея? «Заветам Ленина верны»?

Пока не поздно

УМИРАЮЩИЕ ДЕРЕВНИ РУССКОГО СЕВЕРА

В прошлом году, в марте группа любителей экстремального туризма из г.Нижневартовска на снегоходах прошла путь почти от самого г.Санкт-Петербург до Сургута. Организатором похода был Валерий Михайловский – врач, писатель, этнограф, охотник. В Нижневартовском районе он, украинец по национальности, долгое время был защитником интересов коренных народов ХМАО – ханты, манси, ненцев.

Валерий Леонидович Михайловский, пообещавший рассказать об экспедиции, при встрече сразу же поразил своим выводом: «Мы поняли главное – спасать надо русскую нацию. Проехали по селам, где живут разные народы, и нигде такого разорения и запустения, как в чисто русских деревнях, мы больше не видели. Вымирающий народ – это русские!»
Это было неожиданно: ведь отправлялись-то в путь для того, чтобы работать с малыми народами севера, привлекать внимание к их проблемам.

«Мы проехали огромную территорию. Самое тяжелое впечатление – от русских деревень. Такая красивая природа, замечательные леса, дичи полно, и – умирающие деревни. Жутко! Представьте: стоят избушки черные, покосившиеся, придавленные снегом. Видно, что следов вокруг нет, всё брошено. Стекла разбитые. А если стекол нет, значит, окна не отсвечивают, и впечатление, что это пустые глазницы на черепе – слепые дома стоят. Родилась такая ассоциация – слепая страна, все мы – слепые, потому что главной беды не видим. Мы слепые без этих деревень, без их жителей, без отсвечивающих на солнце окон, без тропинок, которые должны бы вести к каждому дому, без лая собак, без дыма над крышами. По нескольку человек живут в деревнях, впечатление, что это трупы ходячие. И не старики еще, люди по 40-50 лет, а выглядят древними, немощными. У них даже выветрилось нормальное человеческое любопытство. Мы заехали в деревню – а они и не спрашивают ни о чём, им ничего неинтересно. Устали люди от самой жизни. Это страшно». >>>

Действительно страшно. Страшно, что при всех вроде бы правильных словесах ничего на деле не меняется. А оценено и сказано верно — надо спасать русскую нацию. Пока не поздно.